30/3/11

La FDA advierte sobre los Claim cosmèticos similares a las propuestas de marketing para drogas.

La Food and Drug Administration (FDA) ha enviado una carta de advertencia a una empresa de cosmèticos de EE.UU. por sus claims supuestamente similares a drogas.

Esto se debe al hecho de que las reivindicaciones de los productos están destinadas a modificar la estructura y función del cuerpo humano.

Algunas de las reivindicaciones incluyen:
"Perder sus arrugas! sin inyecciones dolorosas "

"El ácido hialurónico ayuda a reducir las arañas vasculares ..."

"Imita las acciones de la toxina botulínica, inhibiendo las contracciones musculares ..."

"Células madre para aprovechar el potencial regenerativo de las células ...”

Según la FDA, la compañía está obligada a garantizar que sus productos y el etiquetado cumplan con los reglamentos de la FDA .

Cosméticos, de acuerdo a la definición de la FDA, son productos para limpiar, embellecer, fomentar el atractivo o alterar la apariencia.
Pero si un producto está destinado a modificar la estructura o cualquier función del cuerpo, entonces se convierte en una droga.

Muchos expertos de la industria han sugerido que esta definición debe ser actualizada, ya que fue aceptada cuando los cosméticos eran muy diferentes.
Las cremas anti-envejecimiento ahora tienen con regularidad promesas de regenerar, sintetizar y reparar. Obviamente tienen capacidad de afectar a la estructura del cuerpo.
 
Traducido y extraido del original.

18/3/11

El camino de la belleza - La otra mirada.

Un mito sioux, el de la Mujer Bisonte Blanco describe las siete etapas que sigue la mujer en su camino hacia la autorrealización. El origen del mito lakota es conocido como "El camino de la belleza" y es un ritual sagrado que dura toda la vida.

El camino de la hija. Este período comprende desde el nacimiento hasta la aparición de la menarca.. Todavía es una niña, física y psíquicamente dependiente, mentalmente receptiva, que absorbe todo tipo de enseñanza, ejemplo o estímulo que se le presenta. Si todas estas influencias exteriores son apropiadas, estructuradas y emocionalmente equilibradas, la niña desarrollará el equilibrio, respeto, dignidad y autoconfianza que luego necesitará como recursos para llevar una vida en armonía con todo lo existente.

El camino de la mujer. Abarca los años en que una mujer desarrolla la autoconfianza, aprendiendo a controlar su vida independiente de los adultos. Aprende a través de la experiencia personal, desarrolla sus propias respuestas emocionales y mentales y elige sus relaciones. Empieza a explorar su sexualidad y a construir su espiritualidad. Son los años en los que empieza a conocerse y, poco a poco, llega a ser una persona responsable y madura (en nuestra sociedad actual este período va desde la adolescencia hasta los 28-32 años).

El camino de la madre. Desde el punto de vista espiritual, el nacimiento de un hijo es el evento más importante de la vida de una mujer; ya que entonces entra a formar parte de la comunidad espiritual femenina. Al cruzar la frontera entre la vida y la muerte con el parto es recibida en la comunidad de las matronas, donde inicia la verdadera enseñanza. En el período de la madre aprende la disciplina del sacrificio: cuerpo, tiempo, psique, conocimiento, vida social, condición económica, relaciones y valores son puestos al servicio de los niños. Este pasaje, ambivalente como ningún otro, la empuja a superar todos los límites que tenía previstos. Aprende a controlar completamente su mundo, intentando armonizar sus necesidades individuales con las demandas externas que constantemente caen sobre ella; alcanza así el poderoso equilibrio entre realidad interna y externa sobre el cual se basa este ritual sagrado. En el camino de la madre, la vida espiritual de la mujer pone sus raíces y florece: no hay que olvidar que en muchas culturas antiguas el dar a luz simbolizaba para la mujer una iniciación.

El camino de la recogedora y el de la ritualista. Ambos caminos son tan antiguos como la raza humana. Recoger es una disciplina que requiere respeto antes que nada; desarrolla poderes especiales de observación y discernimiento en el conocimiento de las estaciones, del clima, de la astronomía y de la curación. Armada únicamente de conocimiento, de intuición y de oraciones, la mujer recolecta gran cantidad de plantas y de sustancias minerales para la cocina, la magia, la higiene y la cosmética. La recogedora tiene que conocer perfectamente dónde y cuando encontrar lo que necesita, la forma más adecuada de conservar, almacenar, preparar las sustancias y utilizarlas en condiciones que resulten eficaces e inocuas. Una Mujer Medicina nativa nunca aplica el mismo remedio al mismo síntoma físico en distintos pacientes, ya que trata al ser en su totalidad. Para ella “hacer medicina” es conocer al paciente, a su familia, su condición espiritual, mental, física, ambiental y social, y cómo combinar todo esto en el proceso de curación. La aspirante-chamana (Xana) es también muy consciente del espíritu que hay tras la planta, roca o cristal usados en el tratamiento, a los cuales hay que dar las gracias por la ayuda que le están aportando.
Esta parte del trabajo de una Mujer Medicina se caracteriza por la tensión espiritual, aunque no tan intensa como en su primer parto, sus primeras reglas o su responsabilidad de mujer joven de aprender a respetar a los demás (humanos e inhumanos) y a sí misma. Una Mujer Medicina que no consigue equilibrio, responsabilidad y ser consciente puede suponer un desastre para toda la comunidad, porque el poder de la mujer es grande, y cuanto más desarrolle la disciplina y la devoción, más aumentará su poder.
Las mujeres que siguen el camino de la recogedora y de la ritualista tienen que ser interiormente seguras, estar profundamente preocupadas por la vida espiritual del planeta y ser capaces de sacrificar su trabajo y su ego por el bien de la comunidad.
La ley espiritual básica que la mujer aprende en el camino es que la aspirante a chamana (Xana) da y da mucho tiempo antes de recoger, aunque sólo sea poco, y todo lo que obtiene de su duro esfuerzo y pruebas personales lo tiene que utilizar en alimentar y fomentar la vida.

El camino de la maestra. Aprendiendo, experimentando, alimentando y trabajando la mujer alcanza la edad en la cual se vuelve transmisora de sabiduría espiritual y social. Es compartiendo con los demás las técnicas, las teorías y las experiencias que ha vivido como llega a ser una maestra.
Entra en la menopausia tan profunda y madura como la fruta, como la flora. Si ha seguido los caminos descritos anteriormente con armonía entrará en el reino de lo sagrado como miembro de la comunidad cósmica, derecho que se ha ganado a través de su trabajo, sacrificio y devoción. En este momento puede elegir su campo de acción puesto que es una Mujer Medicina, aunque existan otras formas menos obvias de llegar a serlo. Puede elegir la política, el servicio público o cualquier otra profesión; practicará de una forma sana y espiritual todo lo que decida ser. También puede escoger quedarse aislada o ser una abuela, continuando con sus nietos, sus bisnietos o bien otros niños sin hogar ayudándoles a crecer y educándolos.
El modo en que una anciana enfoque su habilidad y su sabiduría depende de la naturaleza del trabajo espiritual hacia el cual ha sido conducida. Gran parte de su enseñanza se transmite a través del ejemplo; ella es un modelo para las mujeres más jóvenes en el camino, y su presencia y esencia revitalizan y enriquecen la vida de su comunidad entera.
 
El camino de la sabia. Alcanzada la vejez, la chamana (Xana) entra en el período de la maestría, habiendo desarrollado una verdadera sabiduría. El sentido del equilibrio que caracteriza al universo es ahora parte profunda de ella, así como el sentido del humor. Está en contacto directo con hechos naturales y sobrenaturales, siendo capaz de aceptar sus directrices. La esfera de su trabajo ha trascendido su ser personal y privado, su familia; su comunidad se extiende ahora hacia las estrellas. Es un ser sagrado: es completa.

Los siete caminos proporcionan a la mujer la fuerza, la disciplina y la profunda conexión que necesita para canalizar el poder espiritual sin causar daño a sí misma ni a los demás. Le ayudan a desarrollar humildad, orden, respeto dignidad y el sentido de cuidar a toda criatura, dándole una profunda comprensión de sí misma en los aspectos interiores y exteriores.   

Existen otras formas de autorrealización, pero este bellísimo ritual nos recuerda que no hay que quemar etapas sino vivir con entrega y aceptación todas las experiencias que nos llegan, sean aparentemente buenas o malas, porque es lo que nos toca vivir, y probablemente es lo mejor que nos puede pasar. A menudo las grandes enseñanzas las encontramos en la pequeñas dificultades diarias, por esto el “camino de la madre” es la etapa más difícil en la vida de una mujer; es el sacrificio del ego y el aprendizaje del amor no egoísta, requisitos esenciales para el desarrollo de una conciencia espiritual y cósmica.

Estos siete caminos son los de toda mujer que quiere incrementar su poder espiritual a través de toda una vida, recordando que cada prueba o dificultad que va superando es un paso más en el viaje hacia la totalidad.
 
Extraido de arboledadegaiga.

15/3/11

Las radiaciones nucleares y la piel. Síndrome de Radiación Aguda (ARS).

Enfermedad por radiación, conocida como síndrome de irradiación aguda (ARS), es una enfermedad grave que ocurre cuando el cuerpo entero (o la mayor parte de el) recibe una alta dosis de radiación, por lo general en un período corto de tiempo.

Muchos sobrevivientes de las bombas atómicasde Hiroshima y Nagasaki en la década de 1940 y muchos de los bomberos que respondieron primero después del accidente de la Planta Nuclear de Chernobyl en 1986 se enfermaron de ARS.

Las personas expuestas a la radiación enfermarán de ARS sólo si:

La dosis de radiación es alta (las dosis de los procedimientos médicos tales como radiografías de tórax son demasiado bajos para causar ARS, sin embargo, las dosis de radioterapia para tratar el cáncer puede ser lo suficientemente alta como para causar algunos síntomas ARS).

La radiación es penetrante (es decir, capaz de alcanzar los órganos internos).

Si todo el cuerpo de la persona, o la mayor parte de la misma, recibieron la dosis.

La radiación recibida en un corto período de tiempo, generalmente alta y por unos minutos.

Los primeros síntomas de ARS normalmente son náuseas, vómitos y diarrea. Estos síntomas se inician en de minutos o días después de la exposición, tienen una duración de minutos a varios días, y pueden aparecer y desaparecer.

A continuación, la persona usualmente se ve y se siente saludable por un corto tiempo, después de lo se enferma de nuevo con pérdida de apetito, fatiga, fiebre, náuseas, vómitos, diarrea, e incluso convulsiones y coma. Esta etapa puede durar desde unas horas hasta varios meses.

Las personas con ARS también tienen algún daño en la piel ( esto es típico). Este daño puede comenzar un par de horas después de la exposición y pueden incluir hinchazón, picazón y enrojecimiento de la piel (como una quemadura solar).

También puede haber pérdida de cabello. Al igual que con los otros síntomas, la piel puede curarse por un corto tiempo, seguido por el regreso de la hinchazón, picazón y enrojecimiento después de días o semanas.

La curación completa de la piel puede tomar desde varias semanas hasta un par de años en función de la dosis de radiación piel de la persona recibió.

La probabilidad de supervivencia para las personas con ARS disminuye con la dosis de radiación recibida.. La mayoría de las personas que no se recuperan del ARS mueren algunois meses a la exposición de exposición.

La causa de muerte en la mayoría de los casos es la destrucción de la médula ósea , que da lugar a infecciones y hemorragias internas.

Para los sobrevivientes, el proceso de recuperación puede durar desde varias semanas hasta 2 años.

Màs informaciòn:
Naturalnews.
Wikipenia
Cancer.org
Nrc.gov
Diario el mundo.

10/3/11

Colipa y la UE - Iniciativa conjunta para una alternativa a ensayos en animales.


En la Safety Evaluation Ultimately Replacing Animal Testing (SEURAT), una iniciativa de investigaciòn financiada por la Uniòn Europea y Colipa, ha conseguido su curso con una reuniòn inicial celebrada en Cascais, Portugal.

En la primera reunión, cerca de 100 científicos de más de 70 organizaciones europeas, trataron SEURAT-1, el primero de seis proyectos del programa de investigación.

SEURAT-1 desarrollará los bloques de conocimiento y tecnología necesarios para el desarrollo de soluciones a las actuales pruebas de toxicidad de dosis repetidas sistémicas in vivo utilizadas para la evaluación de seguridad en humanos.

Esta investigación, iniciada en julio de 2009, se llevará a cabo durante cinco años y está respaldado por € 50 millones, financiados a partes iguales.

La colaboración entre estos seis proyectos de investigación, la difusión de los resultados, la cooperación con otros equipos de investigación internacionales y la continua actualización de las prioridades de investigación serà facilitada por el Coordination and support action project “COACH”.

Según Colipa, el desarrollo de métodos alternativos sin animales representa un desafío científico considerable.
El desarrollo, validación y aceptación de métodos alternativos por los organismos reguladores, sólo puede ser considerado como un esfuerzo a largo plazo. Por lo tanto, además de la labor de investigación y desarrollo de tecnología, Seurat-1 también elaborará un plan de trabajo a más largo plazo, asegurando que los esfuerzos de investigación europea se puedan unir optimizado el fin de lograr soluciones tan pronto como sea posible.

Los seis proyectos de investigación son:
Project SCR&Tox (Stem Cells for Relevant Efficient Extended and Normalized Toxicology), coordinated by Prof. Marc Peschanski, INSERM (France).

Project HeMiBio (Hepatic Microfluidic Bioreactor), coordinated by Prof. Catherine Verfaillie, Katholieke Universiteit Leuven (Belgium).

Project Detective, “Detection of endpoints and biomarkers of repeated dose toxicity using in vitro systems,” coordinated by Prof. Jürgen Hescheler, Universität zu Köln – Universitätsklinikum (Germany).

Project COSMOS, “Integrated In Silico Models for the Prediction of Human Repeated Dose Toxicity of COSMetics to Optimise Safety,” coordinated by Prof. Mark Cronin, Liverpool John Moores University (UK).

Project NOTOX, “Predicting long-term toxic effects using computer models based onsystems characterization of organotypic cultures," coordinated by Prof. Elmar Heinzle, Saarland University - Biochemical Engineering Institute (Germany).

Project ToxBank, “Supporting Integrated Data Analysis and Servicing of Alternative Testing Methods in Toxicology,” coordinated by Prof. Emilio Benfenati from Istituto di Ricerche Farmacologiche Mario Negri (Italy) and Dr. Barry Hardy, Douglas Connect (Switzerland).

Link relacionados:

Happi - Marzo 2011.









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GCI Magazine Marzo 2011.








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4/3/11

La microflora de la superficie de la piel.

La superficie de la piel a lo largo de la vida tiene una microflora estable (hasta un millòn de gèrmenes/cm2) que proporcionan defensa contra las infecciones.

La flora tiene tres tipos de bacterias:

Las contaminantes, transitorias y ocasionales de origen ambiental o de otras zonas como el tracto digestivo.
No se multiplican en la piel.

Las nómadas, son transitorias (semanas o meses) y de propagación discontinua.

Las residentes permanentes de las capas externas del estrato córneo donde se multiplican con regularidad.

Las bacterias se agrupan en microcolonias preferentemente situadas en la desembocadura del acroinfundibulo, mientras que propionibaterias y las coagulasa-negativas prefieren los folículos pilosebáceos.
La densidad bacteriana varía en función de la temperatura, la humedad y el pH de la piel.

La flora bacteriana en la piel humana incluye difteroides aeróbicos y anaeróbicos, Gram-positivos, y el grupo de corineformes y la familia  Micrococcaceae.

Entre las especies individuales se representan Staphylococcus epidermidis y Propionibacterium acnes para los que la piel humana es el nicho ecológico específico.
Estafilococos coagulasa-negativos están comúnmente presentes en la piel, pero algunos de ellos muestran  lugares preferenciales: San capitis (cuero cabelludo y la frente), S. auricolaris (conducto auditivo externo), S. haemoliticus (axilas e ingle).
S. epidermidis es el más común de los estafilococos coagulasa-negativos en la piel humana y se localiza principalmente en la cara, el pecho y las axilas humedas o en las glándulas sebáceas.
S. hominis es común en las axilas e ingle y prevalese con respecto a S. epidermidis en la piel seca de las extremidades superiores e inferiores.
S. saprophyticus, S. Cohn y S. xylosus se encuentran principalmente en los pies de mujeres jóvenes. La patogenicidad de estafilococos coagulasa-negativos aumenta en pacientes debilitados por resistencia a los antibióticos.

Staphylococcus aureus no es un residente permanente de la piel humana, pero lo es en la parte frontal de la cavidad nasal en un 20-40 % de los sujetos. Se trata de un residente o transeúnte en 2-7% de los casos en áreas de piel húmeda, ombligo del recién nacido y en el 20% de los casos en el perineo.

S. aureus se adhiere a la piel libre y coloniza la dañada, por lo que el número de colonias de S. aureus es mayor en la dermatitis atópica, la psoriasis, la dermatitis de contacto y en la diabetes.
S. aureus tiene muchos factores de virulencia, como las toxinas responsables de infección aguda y shock tóxico por estafilococos.
Propionibacterium acnes es un anaerobio que utiliza los lípidos como fuente de energía. Se recupera en las áreas seborreicas y en los espacios perifolicular.

Micrococcus luteus y Micrococcus varians son residentes estables en la piel humana adulta y se encuentran en el 20% de los niños.

Helcococcus Kunz es un coco catalasa-negativo aislado en heridas y úlceras del pie en pacientes diabéticos y está presente en la piel de manos y pies en un pequeño porcentaje de sujetos sanos y con mayor frecuencia en los diabéticos.

Los residentes en la piel son aeróbicos Gram-positivas y se clasifican en tres tipos: Corinebacterias, Brevibacteria y Dermabacteria.

Las Corinebacterias son catalasa positivas, y varias especies son residentes permanentes de la piel humana normal, donde las concentraciones son altas, especialmente en las zonas húmedas.

La Brevibacterias aeróbicas son capaces de producir metanotiol, una sustancia responsable del olor de los pies. La especie más común en la piel es el Brevibacterium epidermidis.

Los Dermabacterias son residentes comunes de la piel humana. Las Gram-negativas colonizan los pliegues y pertenecen a la flora transitoria de la piel especialmente en las manos.

El Acinetobacter está presente en la piel de individuos sanos y en los pliegues de las manos durante el verano.

Otros

Los bebés tienen una flora Gram-negativas más abundantes que los adultos.
Pseudomonas coloniza la piel macerada (dedos de los pies).
Los estreptococos no residen permanentemente en la piel.
Streptococcus pyogenes en caso de rupturas de la piel se instala fácilmente y se convierte en patógeno.

Extraìdo y traducido del original.

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